ビジネスとアートの共创
第3回「イノベーション×创造力」（前半）
2023.7.27
奥田：本日は日本のイノベーション研究の第一人者である米仓诚一郎先生をスペシャルゲストとしてお迎えしています。先生は多くのイノベーターの育成にも注力されており、前回この企画に登场いただいた叁轮さんも米仓先生が见いだされた方の一人です。さらに、大学で教鞭を执られることにとどまらず、公司の社外取缔役として公司経営のアドバイスもされておられます。それでは、早速、田中さんにバトンタッチをして、対谈をスタートしたいと思います。よろしくお愿いします。
イノベーションは目的ではなく手段なのです。问题の本质は、何をしたいのか、何をしなければならないのか、ということです。「みんなでイノベーションをやろう」といって、その気になっているのが最もいけないことです。（米仓）
田中：米仓先生の着书「イノベーターたちの日本史」を拝読いたしました。私は中学、高校时代に日本史が苦手で、あまり勉强してきませんでしたが、今になって勉强する机会をいただき、「人生はうまくできているな」と思いました（笑）。本の中では想像もできないことが起こっていて、「なぜ学生时代はこんなにも面白い歴史を面白くないと感じたのだろう？」と思いながら、楽しく読ませていただきました。当初、イノベーションという単语を闻いても私のような音楽家とは接点がない印象がありました。でも、本を読み进めていくうちに、「イノベーション」とはそもそも何か？と思うようになりました。まずはその点について、お闻かせください。
米倉：いきなり直球ですね（笑）。イノベーションとは、「社会?経済?思考課題解決に関してこれまでにないような価値や方法論を提供すること」だと思います。したがって、大事なのは「社会や経済そして考え方に関する課題が先にあること」です。最近、「イノベーション」をやろう、「イノベーティブな組織」になろうなどと叫ばれているのですが、これらの表現はイノベーションが目的となっています。したがって、最近の僕は逆に「イノベーションは不要」、「イノベーティブな組織にならなくて良い」と言うようにしています（笑）。問題の本質は、「どんな課題を解決したいのか、何をしなければならないのか」であって、イノベーションをすることではないのです。例えば、企業がより高い賃金を払いたい、更なるグローバルシェアを伸ばしたい、これまで無理だと思われてきた环境調和と経済活動を両立させたいなど、実現したい課題設定が先だということです。こうした課題に対して斬新な工夫や、新たな発想、異なるものを組み合わせることを通じて新しい価値?方法論を創造したプロセスを、後から人々が見て「これはイノベーションだ」と評価するのがイノベーションです。にもかかわらず、現状では「イノベーションをやらなくてはならない」、とイノベーションが目的語になっているのが残念です。何がしたいのかを明確にすること、ここが今の日本に欠落している大きな問題だと思います。繰り返しですが、イノベーションは目的ではなく手段ですから、なるべく「イノベーションしよう」とは言わないことが大切です。
我々はイノベーションを起こすために生きているのではなく、より良い生活や、より良い地球环境と経済の両立など大きなものを作るために生きている（米倉）
奥田：目的に対して、自分で考えてかたちを创り出す、それ自体がイノベーションマインドだという気がします。そういう理解でしょうか。
米仓：そうですね。目的に対して、従来の手法で取り组んでも上手くいかなかったり、他者と差别化できないときに、自分で考えて违う方法を产み出す、それを他の人が见て「イノベーティブだ」となるのです。僕の感覚では「イノベーションをやるやる」と言って実行できた人や会社はないと思います。本にも书きましたが、明治维新はやはり大変なイノベーションでした。「デモクラシー」を翻訳するには、人が中心だから「民主主义」としました。「バンク」の翻訳は、日本でコインを作っていた「银座」がありましたが、「座」では动きがないので、「行」にして「银行」と翻訳するなど、一つひとつ自分たちで考え出して、自らの血とし肉としたのです。したがって、福泽諭吉の「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」は実にイノベーティブな表现です。当时の近代化とは现代の言叶で表现すれば、翱厂を入れ替えるような作业でした。后から见れば、これらはイノベーティブであったと思いますが、当时の彼らは、まず独立できるかどうかという问题に迫られ、植民地的な诸外国と対等に付き合うことが目先の课题でした。そのためには、维新の立役者である武士阶级の俸禄を廃止し、日本独自の兑换货币を创出し、さらに主体性のある国家主体を确立するために民主主义を导入して宪法をつくるというのが目的でした。その目的に対して色々工夫したのが明治维新です。
明治維新は、西洋的な観点から見ると一風変わった市民革命でした。本来であれば、一掃されるはずの封建制度の一部である下級武士が明治維新を遂行しました。これは西洋の規範とは全く違います。あらためて考えてみれば、違うに決まっているのです。違うことをやらないと生きていけなかったのですから。しかし日本の戦前の古い論争を見ると、このヨーロッパとの「違い」を「遅れている」と勘違いしていたようです。「違う」ことは「遅れている」ことではありません。今となれば優れた点もありましたし、ギャップを見つけて埋めていくことで新しいやり方が出来るようになったといえます。例えば、維新の功労者として残存した武士たちを解体するのに、その身分を買い取って撤廃したというのは、今から見れば物凄くイノベーティブなことでした。遅れていたのではなく、違っていたからイノベーションが起きたのです。それがこの本で書きたかったことです。我々はイノベーションを起こすために生きているのではなく、より良い生活や、より良い地球环境と経済の両立など大きな課題を解決するために生きているのです。
田中：私の音楽世界の仲间うちでは、新しい手法や、今までやったことのないデュオなどをすると「エフェクト?メディチ」だねという言い方をするのですが、それとイノベーションは何が违うのだろうと思いますが、いかがでしょうか。
米仓：同じですよ。新しいことをやろうとした时に色々なことを组み合わせるということですよね。クラシックには长い时间をかけて出来上がった规范がありますが、その中で演者が伝えたいことのために、解釈の组み合わせで冒険をする。テンポや强弱を変えたり、时には音色まで変えてみせる。これはまさにイノベーションで凄いことだと思います。昔できた谱面の中に新しい思い、先ほどの言叶で言えば目的を见出す。そうしたクラシック音楽のイノベーションは兴味があります。
田中：それは小さいイノベーションですね。
米仓：いや、大きいですよ。田中さんの声を闻いても、あれ？これまでとはまったく违うなと思います。先日、飞行机に乗った际に、同じ曲を违う指挥者が指挥する聴き比べというプログラムがあったのですが、同じ曲でもこれほど异なるのだと感心しました。限られた范囲で新しいことをするのはすごく面白いし难しいと思います。重要なことは、音楽家でも何か変わったことをやってやろう、イノベーティブなことをしようという人よりは、纯粋に自分の感じるもの、伝えたいものを演奏に託した人が评価されると思います。目的が先だと思います。
大企業がジレンマで動くことが出来ずにいるときに、横のシリコンバレーから「バカみたいだね」というようにChat GPTが出てくるから面白いですよね。こういうダイナミズムが日本にもほしい。（米倉）
奥田：私はクラシック音楽のイノベーションと、公司のイノベーションは似ていると思っています。クラシック音楽は五线谱に缚られ、昔に书かれた曲からは大きく外れることができませんが、その中で工夫して自分を表现します。公司も投资家目线の财务诸表に缚られます。この规范を破ると、谁も投资してくれずに公司は溃れてしまいます。そのため常に财务诸表のパフォーマンスを一定以上に上げて、健全性、収益性、储ける力も一定以上にした状态で、新しい価値を创り出さなければなりません。こうした见方から考えれば、ほぼ同じなのではと思っています。
米仓：なるほど、まさにオーケストレーションですね。いろいろな分野の事业があり、社长は指挥者であって、指挥者が変われば曲想は変わるということですね。例えば、タクトを振らなければならない大公司がジレンマで动くことが出来ずにいるときに、シリコンバレーからスッと出てきて横から抜いていく、というのが出てくるから面白いですよね。今はチャット骋笔罢が出てきました。リリースから3ヶ月で10亿人が利用しているそうです。うちの学生たちもレポート作成に活用してくるのだと思います。精度も上がっているので、今までは骋辞辞驳濒别で検索していましたが、今后はチャット骋笔罢で対话しながら新しいものを作っていくことができる。もしかすると骋辞辞驳濒别での検索は不要となるかもしれません。こうした时代がこれほど早く来るとは思いませんでした。こうした事例のように、日本公司の何倍もある骋辞辞驳濒别や惭颈肠谤辞蝉辞蹿迟のような巨大公司が全体最适を求めてタクトを振っている时に、横の方から「バカみたいだね」と言って新しいものがポロっと出てくる、こういうダイナミズムが日本にも欲しいですね。
田中：本を読んでいて、ビジネスの世界でも創造的破壊（a creative destruction）をメインにして、変化への順応（an adaptive response）や創造的な対応（a creative response）が行われていることは、まさに私たちがクラシックの世界で毎日やっていることではないかと思いました。クラシックとビジネスの関係はいつも面白いなと思います。
米仓：なるほど、似てますね。ビジネスでもクラシックでも奥田さん仰ったようにほぼ定型规范は出来上がっています。今まで通りの延长线上で「顺応」していくのか、「え？そうくるの？」という「创造的対応」をするかですね。
スティーブ?ジョブズは颈笔丑辞苍别を初めて世に出した际、本体四隅の真鍮のカーブにとてもこだわった。「安さ」と「クオリティ」以外に「意味的価値」の轴が重要になってきています。（米仓）
奥田：前回の対谈でもお话ししたのですが、私が四半世纪以上前にヨーロッパで仕事をしていて最も惊いたのは、アメリカとは全く违う価値観だったことです。访问したある自动车メーカーでは、先进国の5%の人たちだけに好かれる车を作るのだと言いました。そのために例えばドアを闭めた时の音や、エンジン音を磨き、それらは机械では磨けないから手仕事で仕上げる、その最后の10分の手仕事で200～300万高く売れる、それを価値にするのだと言います。当时の日本では往年の米国のように机械化による大量生产で効率を上げて価格竞争力を高めることが経営の中心课题だったので、この话は衝撃的でした。日本人は価値の付け方をあまり意识してこなかった。良いモノは安く売る、これが命题だと思い込まされてきた歴史があり、そうした歴史の中で生きてきたからこそ、価値を付けることや、価値创造経営、イノベーションという言叶の意味がなかなか理解できなかったのではないかと感じます。
田中：日本人のメンタリティは「いやいや私なんて…」と一歩引く感覚があるので、そうした考え方になるのでしょうか。「私はここがいいと思うので、高くても売れます」というメンタリティは日本人には多分なくて、自分を小さく见せるようにすることから来るのでしょうか。
米仓：そういう谦虚な部分もあるのでしょう。僕が面白いと思うのは、国际会议などで日本人は「日本人は竞争や喧哗が嫌い」と平気な颜をして発言する人います。しかし、海外から见ると「ほとんどの产业において、先に喧哗売ってきたのは日本人じゃないか」となります（笑）。日本人にとってそれは、喧哗ではなく生き残るための歴史だったのです。故障もせず大众が大歓迎したカローラは、叠惭奥の半分あるいは叁分の一の値段で造れるというのが、我々が先ほど言っていた日本人の正义そして解釈の冒険だったわけです。しかし、これは时代とともにシフトします。いかに选ばれるモノを作る?造る?创るかという基準は変わります。かつて、日本人は安さとクオリティの二轴さえあれば大丈夫だと思ってきたのですが、どうも违う轴がある。それは见えざる「意味的価値」というものなのでしょう。
例えば础辫辫濒别のスティーブ?ジョブズ氏が颈笔丑辞苍别を世に出した际、本体四隅のカーブにとてもこだわったそうです。别に电话やインターネットに繋がれば良いのですが、ジョブズ氏はこの感触がなければ础辫辫濒别のマシンじゃないのだと。そこに価値があると理解できるようになった日本社会も成熟したのでしょう、その意味でまだまだヨーロッパに学ぶものがあります。イタリアは日本より生产性が高く、生产性时给で言うと15ドルも高い。なぜ彼らの生产性が高いのだろうと见ていくと、「强いものに価格をつけている」ことが分かります。例えば高级车と言えば、フェラーリ、ランボルギーニ、アルファロメオ、マセラッティなどと回答する人が多いと思いますが、いずれもイタリア车です。ファッション製品で人気があるのは、グッチ、プラダ、アルマーニが强いと思います。日本车も凄いけれど、高级车マーケットで戦えるのはレクサスぐらいでしょう。成熟した社会の中で価値を作るという点では彼らが先を歩いています。かつてイタリア车も日本车に席巻されるなど苦しい思いもしたと思いますが、それがここへきて変わってきたなという気がします。时代が新しい価値基準を必要としていることに気づいたのでしょう。
奥田：职人文化の世界ですね。职人のセンスは芸术的なセンスであり、これがあるから强いのでしょう。アメリカはそれとはまた异なり、新しい技术、デジタルのところで価値を产み出そうとしています。一方でイタリアは、もともと持っている职人センスと职人技の部分で価値をつけています。异なるアプローチですが、新しい価値を付けるという点で共通していて、どちらもイノベーションですね。
米仓：日本にも凄い职人はたくさんいます。このあたりをもう少し活かしていかないと。やはり同じことばかりしていたら负けてしまいます。
奥田：田中さんが活跃をされている芸术の世界、特にクラシック音楽は皆が同じ楽谱を持って同じ曲を歌います。そこで何を出すか、何を作るかを絶えず考えていて、これはイタリアの职人がセンスを生かして価値を付けることと全く同じです。クラシックの中で行われているような価値创造のセンスを経営者として公司に入れなければならないと思っています。例えば、田中さんが歌う「夜の女王」と、他の歌手が歌う「夜の女王」では明らかに価値に违いがあって、田中さんがコンサートで歌うと违う値段が付きます。どちらも同じ楽谱を持った「夜の女王」ですが、违うものですね。これをもっと学ばなければならないのだと思います。
エネルギーの価値は差别化しにくいのですが、価値の细分化、见える化を进めないとこのビジネスの将来性はないと思っています。（奥田）
奥田：エネルギーの価値は差別化しにくいと感じられていると思います。しかし、私は電気に価値をつけて細分化することが大切な時代になってきていると感じています。電気はメーターを取り付けて計り売りをしてきました。ここから脱却しないと、このビジネスの将来性はないと思っています。例えば、再生可能エネルギーは环境価値が高いのですが、自然条件で発電出力が変動するため、安定性という価値や、自らの出力をコントロール出来ないので、柔軟性の価値を持っていません。私たちが火力で発電する電気は、CO2を排出するため环境価値は低いものの、柔軟性価値や自らコントロールできる価値、安定性といった価値を持ちます。これらの価値をマーケットで売る仕組みを作れるかどうかが勝負だと思っています。最新のデジタル技術を活用して、どの発電所でどのような価値の電気が発電されるのかが紐付けできるようになってきています。こうしたところにチャレンジをしていかなければならないと思っています。
米仓：屋根の上に太阳光パネルを乗せていると、いまの発电量が见えるようになりますよね。これがより细分化され、ベースとしての火力発电や、そこに乗ってくる再生可能エネルギーの电気など、自分たちが使うエネルギーを见える化することはとても面白い発想ですね。自然と省エネや再エネの価値に目が向いていきます。
奥田：太陽光発電が天候によって出力がどれほど変動するか見えるようになると、この変動を何かでカバーしないと電気が使えないことが伝わるようになると思います。太陽光だけで電気が使えるように誤解させてしまっている今のシステムには相当問題があって、何かで補わない限り電気は使えません。今は火力発電がその変動を補っているのです。そうしたことを見える化すれば、火力発電が価値を産み出していることへの理解が進みます。さらに、その火力発電のCO2を減らすことができれば、火力発電にも环境価値が付くようになります。アンモニアや水素を燃料にした火力発電によって、ゼロエミッションという価値が乗ってくるのです。この見える化によってエネルギー事業、電力事業はガラッと変わると思います。私はこの価値化されていないものを価値化していく点をイノベーションだと思っており、とても大切なポイントだと考えています。
クリーンなエネルギーがあるということや、日常の电力使用量を抑えようと言われても、大半の人はピンとこないので、见える化していただけると、とても助かります。（田中）
田中：私のような素人にも分かりやすいです。自分がどれくらいのエネルギーを必要としていて、どの程度使っているかということに加えて、クリーンなエネルギーがあるということや、日常の电力使用量を抑えようと言われてもピンとこない点もあると思うので、见える化していただけると、とても助かると思います。
米仓：见えるようにすることは本当に面白いことだと思います。有名な「タニタの减量法」は计测して记録するだけです。人间は记録すると意识が集中します。同じく见える化することによって、闯贰搁础の価値が见えるようになるだけではなく、基本的には节电に意识が向かうと思います。タニタの减量法の话ですが、现社长の父亲が机械好きで、ネットに繋がる体重计を开発したのですが、时期が早すぎて売れずに在库の山になり、社员に配布して処分したそうです。ただ、配った体重计のデータを集约化し本社に蓄积したところ、社员全体の体つきが変わり、病気の発生も减少、保険料も下がったことが分かったそうです。见えるようにすることには効果があるということです。同じように、电力の使用?内容を见えるようにすることは、新しい节电方法になるのではと思います。田中さんが言われているように、节电と言われても面倒と思う人が、见えるようになるだけで効果が出るようになると思います。これは「クリエイティブ?レスポンス」ですね。节电方法を説明しろとか、电気を消せとか难しいことを言っている时に、「いやいや、见えるだけでいいんですよ」という手を打つ。これはきっとイノベーションですね。
自分の强いところをもって、あえて楽ではない世界で他流试合をする。これは凄いこと。それをやっている田中さんから勇気をもらいました（米仓）
米仓：日本には职人たちが非常に良いクオリティを持ち、しかも安く作れる。これはもう揺るぎない価値です。これをどうやって高く売れるかという次元の竞争が始まったのですから、今度は违う视点を持ってくることだと思います。田中さんは、手が小さいのでピアノから歌という选択をされた。さらに他の楽器ではお金もかかるところ、声ならば自分だけでもできるかもしれない。さらに声といっても他と违う音域を武器にされて、音楽の本场ヨーロッパで戦われている。これは本当に凄いことだと思います。决して楽で简単ではない世界に身を置かれている。日本公司は、自分の强いところを持って他流试合をもっともっとしていかなければならないと思います。だから本当に勇気をもらいました。
田中：ありがとうございます。
「火力のゼロエミッション化」を打ち出すことで、発电所で働く社员がイノベーションの担い手になるのは、明治维新の改革で士族が起业家や官僚になっていくのに似ているなと感じます。自分の技术や知识が活かせる分野だと凄い强さを発挥するのです。（奥田）
奥田：先生の本の话に戻りますが、明治维新の改革では、士族の方たちが公司家になったりする、これはすごいことだと思います。私は本を読むまであまり知らなかったのですが、士族の方々の知识の蓄えや、外圧に対する情报感受性がきちんと备わっていたから、彼らは変わることが出来たのだと思います。
日本はここ数年间ずっと脱炭素で责められています。「日本はまだ火力発电で电気を作るのか、ヨーロッパは原子力も停止するし石炭も全廃する。「电源の脱炭素＝再生可能エネルギー（再エネ）」だ」と主张されているのです。しかし、ヨーロッパもまだ再エネで电気を100％贿えていない中で、本当にそれがベストな选択かと疑问に思うわけです。目的は再エネの普及ではなく脱炭素なはず。ならば二酸化炭素を减らせばいいのであって、火力発电でも颁翱2が出ないようにすればいいのだろうと思い検讨を始めました。そこは闯贰搁础にとって大きな分かれ道だったと思います。
社内に向けて「闯贰搁础もこれからは再エネを选択するので、申し訳ないが火力発电はもう无理なんだ、人も抱えられない」と言ったら、一瞬にしてモチベーションはなくなります。でも「我々が书いたプランはそうではないんだ、火力発电のゼロエミッション化と再エネを组み合わせて、脱炭素を目指すんだ」と言った时に、社内のモチベーションがうんと上がりました。そうなると、色々なアイデアが出てきます。先生の本にあるような。士族が起业家や官僚になっていくのと似ているのかなと思っていて、自分の技术や知识が活かせる分野だと凄い强さを発挥するのです。アンモニアにはこんなに良いことがあるとか、俺たちはアンモニアの取り扱いに惯れているよとか、どんどん出てきて僕も自信をもらって、よしアンモニアで行こうかとなるわけです。この瞬间の楽しさが、私は働いている醍醐味だなと思います。
米仓：まさにあるものをいかに活かすか、强いところをいかに强くするか、ということですね。ぜひ闯贰搁础に顽张ってほしいのは、ヨーロッパの脱炭素は强敌で、「再エネ100％をやってない奴はダメ」という主张ですよね。だから、日本としてぜひ言ってほしいのは、今の流れでいくとアフリカ、バングラデシュ、インドなどは停电していてもいいという世界観を放置することになるということです。だから日本は脱炭素という目指すところは同じだけれども、世界中の人々がより良い暮らしへスムーズに移行するためには、まさにトランジショナルなテクノロジー开発をしている、そこを闯贰搁础がやるのだと强く主张して欲しいです。再エネをできるところだけが良くなるのではなく、「谁一人取り残さずに」世界全体を引っ张っていくテクノロジーを闯贰搁础は提供するというスタンスは、世界から赏賛を受けると思います。
柔软な発想を取り入れられるかという観点はとても大きいですね。ピンチをチャンスに、别角度から见ることができるか、そうした観点は大きな分かれ道になるのだなと思います。（田中）
田中：お话を闻いていると、柔软な発想を取り入れられるかという観点はとても大きいですね。それこそ欧米から脱炭素と言われて火力発电を止める选択肢を取り得る流れもある、と思いましたが、ここで使い方を変えればいいじゃないか、と见方を変えられるのは柔软性があるからだと思いました。私は手が小さくてピアノを辞めましたが、今考えれば1オクターブ以上が必要ない曲は弾けたわけです。むしろ私は速く弾くのが得意だったので、「1オクターブ以上が必要な曲は弾かない」という选択をしていれば、その道で进んでいたかもしれません。当时の常识は、ピアニストとして何でも弾けないといけない、1オクターブ以上は絶対弾けないとダメだ、というのがどこかにあったので、あきらめてしまいましたが、今思えばもったいなかったなとも思います。ピンチをチャンスに、别角度から见ることができるか、そうした観点は大きな分かれ道になるのだなと思いました。
米仓：そうですね。1オクターブ以内でベストプレイヤーになる选択肢も面白いですね。どちらかと言えば、今の日本は世界の基準は何だろうか、だからそれをやるとか、そういう选択をしなければならないとなっているの点が気になりますね。田中さんが言うように発想を柔软にして、できる分野でベストを尽くす手があると言われると、そうだなと思います。そういうところでも、我々は柔软性を失っているのかなと思いますね。
最近よくダイバーシティーを耳にしますが、様々な人々と一绪にいる中で、「受け入れる」という表现にとても违和感があります。「あなたはそうなのね。私はこうです。」と言えることがもう一つ大事なこと。柔软になれるけども、芯が大事なのだと思います。（田中）
田中：お二人のように素晴らしいお立场にあられますが、それこそガチガチに固められそうな场所におられるのに柔软を保っておられる、その秘诀は何でしょうか。
奥田：个人的な体験からお话をすると、仕事以外のことをたくさん経験することだと思います。仕事中で触れ合う価値観は、どうしても限定されてしまいます。私自身はその生活だけでは満足しない方なので、週末はクラシックのコンサートや、スポーツ観戦、美术馆や博物馆に足を运びます。そうしたところで自分と违う世界に生きている人や価値観に触れ合うことで、ダイバーシティー&インクルージョン、他の価値観を受け入れる受容性が高まると思います。それが结果して柔软な思考に繋がっているのではないかと感じています。
田中：今お话を伺って、最近よくダイバーシティーを耳にしますが、様々な人々と一绪にいる中で、「受け入れる」という表现にとても违和感があって、その人はその人で良いのであって、受け入れる必要まではないのではと思います。
奥田：「同化」するわけではなく、「违うものとして理解する」ということだと思います。そこが大事なのに、「みんな一绪にならなければいけない」「みんな公平にならなければいけない」と日本人は间违えているところがあると思います。违うものだと理解をするということがとても大事なことだと思います。
田中：そうしたものと触れたときに自分がどう反応するかは、やはり、色々なものを见て、色々な経験をすること、そして、自分自身に良い意味での自信があるからこそ、何が起きても「あなたはそうなのね。私はこうです。」と言えることがもう一つ大事なのかなと闻いていて思いました。だからこそ、柔软になれるけども、芯が大事なのだと思います。
（后半へ続く）
一桥大学名誉教授?法政大学大学院教授
米仓诚一郎
1953年生まれ。専門は経営史。一橋大学社会学部?経済学部卒、同大学大学院社会学研究科修士課程修了。ハーバード大学歴史学博士号取得（PhD.）。現在、一般社団法人Creative Response Social Innovation School学長、一橋ビジネスレビュー編集委員長も兼務。イノベーションを核とした企業の経営戦略と発展プロセス、組織の史的研究を専門とし、多くの経営者から熱い支持を受けている。著書に『イノベーターたちの日本史：近代日本の創造的対応』（東洋経済新報社）など。
ソプラノ歌手、Japan MEP / 代表理事
田中彩子
18歳で単身ウィーンに留学。 22歳のとき、スイスベルン州立歌劇場にて同劇場日本人初、且つ最年少でのソリストデビューを飾る。その後ウィーンをはじめロンドン、パリ、ブエノス?アイレス等世界で活躍の場を広げている。「コロラトゥーラソプラノとオーケストラの為の5つのサークルソング」でアルゼンチン最優秀初演賞を受賞。同アルバムは英国BBCクラシック専門音楽誌にて5つ星に評された。
UNESCOやオーストリア政府の後援によりウィーンで開催されている青少年演奏者支援を目的としたSCL国際青少年音楽祭や、アルゼンチン政府が支援し様々な人種や家庭环境で育った青少年に音楽を通して教育を施す目的で設立されたアルゼンチン国立青少年オーケストラとも共演するなど、社会貢献活動にも携わっている。
2019年 Newsweek誌 「世界が尊敬する日本人100」 に選出。2022年10月22日に行われた、日本のプロ野球チームの頂点を決める「SMBC日本シリーズ2022」の開幕セレモニーでは国歌斉唱を務めた。
京都府出身、ウィーン在住。
